Gabriele D’Annunzio, La pioggia nel pineto
In questo che è forse uno dei testi più conosciuti di D’Annunzio, il poeta descrive una passeggiata in pineta con la donna amata. I due amanti, sorpresi da un temporale, sono fradici di pioggia, una pioggia che li rende parte della natura in cui sono immersi. La poesia cerca di riprodurre la “sinfonia” musicale prodotta dal crosciare della pioggia sulla vegetazione.
Taci. [1] Su le soglie
del bosco [2] non odo
parole che dici
umane [3]; ma odo
parole più nuove
che parlano gocciole e foglie
lontane [4].
Ascolta. Piove
dalle nuvole sparse.
Piove su le tamerici [5]
salmastre ed arse,
piove su i pini
scagliosi ed irti [6],
piove su i mirti [7]
divini
su le ginestre fulgenti [8]
di fiori accolti
su i ginepri folti
di coccole aulenti [9],
piove su i nostri volti
silvani [10],
piove su le nostre mani
ignude,
su i nostri vestimenti
leggieri,
su i freschi pensieri
che l’anima schiude
novella [11],
su la favola bella [12]
che ieri
t’illuse, che oggi m’illude,
o Ermione.
Odi? La pioggia cade
su la solitaria
verdura [13]
con un crepitìo che dura
e varia nell’aria
secondo le fronde
più rade, men rade [14].
Ascolta. Risponde
al pianto il canto
delle cicale
che il pianto australe
non impaura,
né il ciel cinerino [15].
E il pino
ha un suono, e il mirto
altro suono, e il ginepro
altro ancora, stromenti
diversi
sotto innumerevoli dita [16].
E immersi
noi siam nello spirto
silvestre,
d’arbòrea vita viventi [17];
e il tuo volto ebro
è molle di pioggia [18]
come una foglia,
e le tue chiome
auliscono come
le chiare ginestre,
o creatura terrestre
che hai nome
Ermione.
Ascolta, ascolta. L’accordo
delle aèree cicale
a poco a poco
più sordo
si fa sotto il pianto
che cresce; [19]
ma un canto vi si mesce
più roco
che di laggiù sale,
dall’umida ombra remota [20].
Più sordo e più fioco
s’allenta, si spegne.
Sola una nota
ancor trema, si spegne,
risorge, trema, si spegne [21].
Non s’ode voce del mare.
Or s’ode su tutta la fronda
crosciare
l’argèntea pioggia
che monda,
il croscio che varia
secondo la fronda
più folta, men folta [22].
Ascolta.
La figlia dell’aria
è muta; ma la figlia
del limo lontana,
la rana,
canta nell’ombra più fonda [23],
chi sa dove, chi sa dove!
E piove su le tue ciglia,
Ermione.
Piove su le tue ciglia nere
si’ che par che tu pianga
ma di piacere; non bianca
ma quasi fatta virente,
par da scorza tu esca.[24]
E tutta la vita è in noi fresca[25],
aulente,
il cuor nel petto è come pèsca
intatta[26],
tra le pàlpebre gli occhi
son come polle tra l’erbe[27],
i denti negli alvèoli
son come mandorle acerbe. [28]
E andiam di fratta in fratta
or congiunti or disciolti [29]
(e il verde vigor rude
ci allaccia i mallèoli
c’intrica i ginocchi) [30]
chi sa dove, chi sa dove!
E piove su i nostri volti
silvani,
piove su le nostre mani
ignude,
su i nostri vestimenti
leggieri,
su i freschi pensieri
che l’anima schiude
novella,
su la favola bella
che ieri
m’illuse, che oggi t’illude, [31]
o Ermione
Note
[1] Taci: il poeta si rivolge alla sua donna chiamandola Ermione, figlia di Menelao e di Elena nella mitologia greca, e la invita a tacere per ascoltare il linguaggio della natura.
[2] bosco: la pineta del litorale della Versilia.
[3] umane: la natura ha un linguaggio proprio, diverso da quello umano
[4] che parlano…lontane: gocciole e foglie sono il soggetto della frase; lontane perché la pioggia sta iniziando e i due amanti non sono ancora entrati nel folto della pineta.
[5] tamerici: piante cespugliose (le mirycae di Pascoli) caratteristiche dei luoghi vicini al mare.
[6] scagliosi ed irti: i pini hanno la corteccia a forma di scaglie e pungenti foglie aghiformi.
[7] mirti divini: arbusti sempreverdi, divini perché sacri a Venere, ma anche perché simboleggiano la dimensione divina della compenetrazione con la natura.
[8] ginestre fulgenti: i fiori gialli delle ginestre, molto diffuse nei luoghi aridi, splendenti per la pioggia.
[9] Ginepri…aulenti: le bacche profumate dei ginepri; i termini coccole aulenti sono preferiti dal poeta per la loro particolare sonorità.
[10] silvani: simili alla vegetazione del bosco (dal latino silva, da cui selva); inizia la trasformazione dei due amanti in creature del bosco.
[11] Freschi pensieri…novella: rinnovata, purificata dalla pioggia, l’anima si apre a freschi e vigorosi pensieri.
[12] la favola bella: l’amore come gioco e illusione reciproca, sottolineata dall’inversione degli ultimi versi dell’ultima strofa.
[13] solitaria verdura: la vegetazione della pineta priva di presenze umane.
[14] crepitìo…rade: la pioggia cadendo sulle piante più o meno fitte di foglie produce un rumore più o meno intenso; crepitio è parola onomatopeica, che vuole riprodurre il rumore incessante della pioggia.
[15] Risponde…cinerino: al rumore della pioggia, umanizzata nella metafora del pianto, risponde l’analogamente umanizzato canto delle cicale, che non sono spaventate né dallo scroscio portato dall’Austro, vento del sud, né dal cielo coperto di nuvole grigie.
[16] stromenti…dita: le piante sembrano strumenti diversi (a seconda delle loro caratteristiche), suonati da innumerevoli dita (le gocce di pioggia che cadono su di esse); la natura è vista come organismo vivente e umanizzata; il suo linguaggio è una musica affascinante.
[17] E immersi…viventi: prosegue l’immersione, la fusione dei due amanti nella vita che anima la vegetazione della pineta.
[18] e il tuo volto…pioggia: il volto inebriato è intriso e reso molle dalla pioggia.
[19] aèree cicale…sordo: il frinire delle cicale, che cantano in alto, sugli alberi, si affievolisce per l’intensificarsi della pioggia.
[20] ma un canto…remota: ma un altro canto più roco si mescola (mesce) a quello delle cicale, proviene in lontananza dallo stagno, dal buio umido e fondo della pineta.
[21] Più sordo…si spegne: il canto delle cicale si fa via via più debole, sembra a tratti risorgere, poi si estingue definitivamente. Il verbo trema, che richiama l’incerto frinire delle cicale, ha valore onomatopeico.
[22] Or s’ode…men folta: la pioggia cade sempre più intensamente e lo scroscio è più o meno intenso, a seconda che la vegetazione sia più o meno fitta e folta; da notare i termini onomatopeici crosciare…croscio.
[23] La figlia dell’aria…fonda: la cicala (indicata metaforicamente come figlia dell’aria) è ora silenziosa. Il suo canto è sopraffatto dalla violenza dell’acquazzone, mentre prosegue il canto della rana (figlia del limo), nascosta nel buio più profondo della palude.
[24] non bianca…tu esca: Ermione, come una ninfa dei boschi, sembra uscire dalla corteccia di un albero. Prosegue e giunge al culmine il processo di metamorfosi.
[25] E tutta…fresca: l’immersione nella natura e l’azione purificatrice della pioggia danno un fresco, rinnovato senso di vitalità.
[26] intatta: non toccata da mano umana, non ancora colta.
[27] polle tra l’erbe: pozze (o sorgenti) d’acqua pura in mezzo all’erba.
[28] I denti…acerbe: i denti, nelle cavità gengivali (alvèoli) sono bianchi come mandorle acerbe.
[29] E andiam…disciolti: i due amanti procedono, in mezzo all’intricata macchia selvatica, ora a contatto tra di loro ora separati.
[30] E il verde…ginocchi: la fitta, verde vegetazione silvestre rallenta il cammino, avvolgendosi alle caviglie e alle ginocchia.
[31] La poesia si conclude con la ripresa del ritornello della prima strofa; sono invertiti i pronomi personali del verso 31 (t’illuse…m’illuse diventa m’illuse…t’illude) ad indicare, la reciprocità del gioco-illusione della “favola bella”, l’amore.
Parafrasi
Taci. Sulle soglie/del bosco non odo/parole che si possano definire/umane; ma odo/parole più nuove/che le gocce e le foglie diffondono/in lontananza./Ascolta. Piove/Dalle nuvole sparse./Piove sulle tamerici/salmastre (salate) ed arse dal sole/piove sui pini/dalla corteccia ruvida e pungenti,/piove sui mirti/divini/sulle ginestre splendenti/di fiori raccolti/sui ginepri folti/di bacche 
profumate/piove sui nostri volti/simili alla selva,/piove sulle nostre mani/nude,/sui nostri vestiti/leggeri,/sui freschi pensieri/che l’anima fa nascere/rinnovata (dalla pioggia)/sulla bella illusione dell’amore/che ieri/ti illuse, che oggi mi illude,/o Ermione./Odi? La pioggia cade/sulla vegetazione/solitaria (priva di presenze umane)/con un picchiettio ininterrotto/che si diffonde nell’aria/con diversa intensità per le foglie/più fitte o meno fitte./Ascolta. Al pianto (il cadere della pioggia)/risponde il canto/delle cicale/che la pioggia portata dall’Austro/non spaventa/né il cielo coperto di nuvole grigie./E il pino/ha un suono, e il mirto/un altro suono, e il ginepro/un altro ancora, come strumenti/diversi/suonati da innumerevoli dita./E noi siamo immersi/nello spirito/della selva/viventi di una vita vegetale;/e il tuo volto rapito (inebriato, esaltato)/è intriso e molle di pioggia/come una foglia,/i tuoi capelli/profumano come/le lucenti ginestre,/o creatura della terra/che hai nome/Ermione.
Ascolta, ascolta. Il frinire affiatato/delle cicale che cantano sugli alberi/a poco a poco/si affievolisce/per l’intensificarsi/della pioggia;/ma un canto vi si mescola/più rauco/che sale da laggiù,/dalla lontana e nascosta buia umidità./Più basso e più debole (il canto delle cicale)/diminuisce, si interrompe./Una sola nota/ancora vibra, si interrompe,/riprende, vibra, si estingue./Non si ode alcuna voce (rumore) del mare./Ora si ode soltanto su tutte le fronde/scrosciare con forza/la pioggia, lucente come argento,/che purifica,/lo scroscio che è più o meno forte/secondo le fronde/più folte o meno folte./Ascolta./La figlia dell’aria (la cicala)/È muta (silenziosa); ma la figlia/della palude, lontana,/la rana,/canta nell’ombra più profonda,/chi sa dove, chi sa dove!/E piove sulle tue ciglia,/Ermione.
Piove sulle tue ciglia nere/così che sembra che tu pianga/ma di piacere; non bianca/ma quasi resa verdeggiante,/sembra che tu esca dalla corteccia di un albero./E tutta la vita è in noi rinnovata (fresca),/profumata,/il cuore nel petto è come una pèsca/non toccata,/tra le palpebre gli occhi/sono come pozze d’acqua tra l’erba,/i denti nelle gengive/sono (bianchi) come mandorle acerbe./E noi andiamo in mezzo all’intricata macchia/ora uniti ora separati/(e la fitta vegetazione selvatica/ci avvolge le caviglie e/impedisce il movimento delle ginocchia/chi sa dove, chi sa dove!
E piove sui nostri volti/simili alla selva,/piove sulle nostre mani/nude,/sui nostri vestiti/leggeri,/sui freschi pensieri/che l’anima fa nascere/rinnovata (dalla pioggia)/sulla bella illusione dell’amore/che ieri/mi illuse, che oggi ti illude,/o Ermione.
Analisi del testo.
La pioggia nel pineto è una poesia scritta nel 1903. Essa descrive la passeggiata del poeta e della sua donna (chiamata col nome mitologico di Ermione) nella pineta sotto la pioggia. Il poeta riproduce con linguaggio umano la musica prodotta dalla pioggia che cade sulla vegetazione, nella convinzione che vi sia una corrispondenza profonda tra la parola poetica e l’essenza misteriosa e segreta delle natura, che solo essa è in grado di svelare.
Lo spirito silvestre
Il poeta si rivolge alla donna che lo accompagna nella passeggiata in pineta e la invita a un silenzioso e attento ascolto. Anziché cercare riparo dalla pioggia, i due amanti s’immergono progressivamente nello spirito “silvestre” e ne divengono parte. Si trasformano essi stessi in creature vegetali, come fossero antiche divinità dei boschi.
Il testo presenta tre tematiche centrali:
- La sinfonia musicale prodotta dalla pioggia estiva (che il poeta riproduce attraverso le parole).
- Il processo di metamorfosi e di compenetrazione del poeta e della sua donna nella natura, di cui essi divengono parte.
- Il tema della “favola bella”, dell’amore come illusione reciproca.
Linguaggio poetico e linguaggio della natura
La parola poetica dà voce a sensazioni visive, uditive, tattili, olfattive, in uno scenario naturale che si anima e parla una lingua misteriosa, sconosciuta agli uomini. La poesia è il tentativo di tradurre in linguaggio umano il linguaggio della natura, di riprodurre la “musica” prodotta dalla pioggia che cade sulla vegetazione.
Esso è composto di quattro strofe, ognuna di trentadue versi brevi di varia misura.
Cade la pioggia
La prima strofa introduce il tema della caduta della pioggia sul diverso tipo di vegetazione (tamerici, pini, mirti…). La pioggia cade anche sui volti “silvani”, che già sembrano essere un elemento della natura. Piove anche sulla “favola bella”, con cui il poeta intende riferirsi all’amore come illusione.
Una sinfonia musicale
La seconda strofa distingue nella sinfonia della pioggia il diverso suono prodotto dal suo cadere sulla vegetazione più o meno fitta e i diversi tipi di alberi o arbusti sono paragonati a strumenti diversi sotto innumerevoli dita, cui si aggiunge il canto delle cicale. Come la natura assume sembianze umane, così per i due amanti inizia il processo di metamorfosi naturale.
Il canto rauco della rana
Nella terza strofa al canto delle cicale si alterna il rauco canto della rana, mentre la pioggia cade con forza sulla vegetazione.
Il panismo
Nell’ultima strofa il tema del panismo diviene l’elemento centrale: Ermione diviene una creatura vegetale e sembra uscire dalla scorza degli alberi. I due amanti sono ormai assimilati dalla vita vegetale (il cuore “come pèsca / intatta”, gli occhi “come polle tra l’erbe”) e da essa come rigenerati. In chiusura, la ripresa del ritornello della prima strofa. Il processo di fusione con la natura non è però vissuto come annullamento ma come dilatazione ed esaltazione vitalistica dell’io.
La metrica e la sintassi
La metrica è estremamente libera, non soggetta ad alcuno schema tradizionale: si succedono versi di misura notevolmente varia, con l’intento di riprodurre la pluralità delle innumerevoli voci della pineta, sotto le fitte gocce della pioggia. Il rapporto tra metro e sintassi sembra produrre anch’esso un movimento ritmico più o meno veloce, simile a quello della pioggia, alternando frasi brevi a frasi lunghe, con numerose iterazioni e il frequente ricorso all’enjambement.
La centralità dei suoni
Il testo è intessuto di richiami fonetici attraverso un fitto gioco di rime e assonanze disposte liberamente, spesso alternate o baciate. Il poeta ricorre all’uso di numerosi artifici fonetici, con cui ottiene effetti di suggestione musicale: anafore (Piove…Piove …piove ….), allitterazioni (Ciel cinerino; Spirto silvestre), parole onomatopeiche (crepitìo), rime baciate e rime interne (silvani,/…mani; leggieri,/…pensieri; varia nell’aria; più rade, men rade;), assonanze e consonanze (gocciole e foglie; la favola bella).
Le similitudini e il lessico
Il processo di metamorfosi e di fusione con la natura è reso da una serie di similitudini (il cuor nel petto è come pèsca/intatta; tra le pàlpebre gli occhi / son come polle tra l’erbe; i denti negli alvèoli / son come mandorle acerbe. Le parole rare e letterarie danno alla poesia un’atmosfera preziosa e sono scelte con grande attenzione al loro valore fonetico e musicale (coccole aulenti).
Esercizi
- A chi si rivolge il poeta all’inizio della poesia? Che cosa il poeta lo/la invita ad ascoltare? Lo fa altre volte? Qual è la ragione?
- Tre sono gli elementi attorno ai quali la poesia si sviluppa. Quali?
- Nell’ultima strofa giunge al culmine il processo di fusione con la natura. Individua le similitudini con cui esso viene descritto.
- Individua nella poesia le metafore e similitudini con cui viene descritta, invece, l’umanizzazione della natura.
- La poesia è il tentativo di riprodurre in linguaggio umano quello naturale. Il poeta ricorre all’uso di numerosi artifici fonetici, con cui ottiene effetti di suggestione musicale. Evidenzia nella prima strofa, con colori diversi: anafore e ripetizioni, allitterazioni, rime, assonanze e consonanze.
- Ti sembra che il poeta abbia raggiunto l’obiettivo di riprodurre con parole umane il linguaggio naturale, come si proponeva? Motiva la risposta.
- Il poeta fa ricorso frequente all’enjambement: individua sul testo qualche esempio e spiega le motivazione di tale scelta.
- Il poeta fa uso di termini inusuali e/o ricercati: individuali ricercando un sinonimo e spiega qual è la finalità di tale scelta stilistica.
- Fai un elenco di tutte le piante citate nella poesia e svolgi una breve ricerca sulle loro caratteristiche e sulla loro “storia”.
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